![\"\"](\"http:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/O-Diabo-no-Tarot-500x700.jpg\")
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| Por Aristeu Portela Jr*<\/em> |<\/p>\n Muito antes de sequer iniciar a escrita deste texto, a carta do arcano n\u00famero 15 do tar\u00f4, O Diabo, rondava minha mente com persist\u00eancia. N\u00e3o saberia precisar nenhuma raz\u00e3o l\u00f3gica para isso; apenas minha imagina\u00e7\u00e3o insistia em vagar nas conhecidas semelhan\u00e7as entre a carta, conforme ilustrada por Pamela Colman Smith, e outros arcanos maiores do mesmo conjunto.<\/p>\n Por que, por exemplo, o Diabo repetiria o conhecido gesto, presente tamb\u00e9m na carta do Mago, em que uma m\u00e3o apontada para o c\u00e9u e outra para a terra simboliza o princ\u00edpio herm\u00e9tico de que \u201cO que est\u00e1 embaixo \u00e9 como o que est\u00e1 em cima, e o que est\u00e1 em cima \u00e9 como o que est\u00e1 embaixo\u201d<\/em>? Ou seja, de que h\u00e1 uma unidade, uma correspond\u00eancia entre o plano “terreno” e o “divino”, entre o micro e o macrocosmo? Ou ainda: por que essa figura, que na iconografia crist\u00e3 simboliza os males, dana\u00e7\u00f5es e tenta\u00e7\u00f5es, partilha uma composi\u00e7\u00e3o t\u00e3o semelhante com a carta do Hierofante, conhecida em certos tar\u00f4s como ‘O Papa’? Ambas as figuras est\u00e3o numa posi\u00e7\u00e3o central, seguram objetos de poder com a m\u00e3o esquerda e, com a direita fazem um gesto de ben\u00e7\u00e3o perante dois sujeitos \u00e0 frente. Qual a liga\u00e7\u00e3o poss\u00edvel entre o mediador institucional dos planos divino e terreno (O Papa, O Hierofante) e o seu \u201cadvers\u00e1rio\u201d (pois esse \u00e9 o significado da palavra \u201cSatan\u00e1s\u201d em hebraico)?<\/p>\n No tar\u00f4, um dos significados poss\u00edveis da carta do Diabo remete a certas for\u00e7as e condi\u00e7\u00f5es de aprisionamento e opress\u00e3o. Mais especificamente, de pris\u00e3o na exist\u00eancia f\u00edsica, dos sentidos, dos prazeres que aferimos a partir do nosso envolvimento corporal no mundo \u2013 usualmente, a carta se refere \u00e0 dimens\u00e3o sexual da vida, mas podemos estend\u00ea-la para englobar todos os prazeres sensoriais. O que me intrigava, ao pensar nessa carta, era justamente essa associa\u00e7\u00e3o entre o corpo e o prazer como poss\u00edveis fontes de aprisionamento, como obst\u00e1culos ao reconhecimento da dimens\u00e3o espiritual da vida e a consequente busca de realiza\u00e7\u00e3o pessoal apenas no plano material. Poderia haver, nessa vis\u00e3o, ecos da perspectiva ocidental que contrap\u00f5e corpo e esp\u00edrito, vistos como \u00e2mbitos separados da exist\u00eancia humana?<\/p>\n Com essas quest\u00f5es percorrendo minha mente de forma pouco sistem\u00e1tica, eu lia despreocupadamente a monja budista Kankyo Tannier. No livro ‘Em busca do tempo presente’, ela tece algumas reflex\u00f5es cr\u00edticas sobre certas pr\u00e1ticas de espiritualidade voltadas unicamente para os \u00e2mbitos internos do ser, que tendem a levar ou para o fechamento ao mundo externo (afinal, o desenvolvimento espiritual \u00e9 visto como uma dimens\u00e3o a ser perseguida de forma interior) ou para uma \u201chiperpsicologiza\u00e7\u00e3o\u201d, em que qualquer acontecimento da vida se torna objeto de an\u00e1lise e racionaliza\u00e7\u00e3o. No fim das contas, uma espiritualidade que pode perder de vista as dimens\u00f5es do sentir n\u00e3o racional e da conex\u00e3o com as outras pessoas.<\/p>\n Em algum momento, a autora diz: \u201cN\u00e3o h\u00e1 o que duvidar: para avan\u00e7ar pela via espiritual, eu preciso de um corpo. Mais do que isso, \u00e9 preciso habit\u00e1-lo efetivamente dos p\u00e9s \u00e0 cabe\u00e7a, com plena consci\u00eancia. Porque, se a transcend\u00eancia passa pelo instante presente, o instante presente \u00e9 o corpo. Se eu sair buscando al\u00e9m, corro o imenso risco de criar mentalmente uma nova ideia de espiritualidade, um mero conceito, um reino imagin\u00e1rio, por certo muito atraente, mas totalmente fict\u00edcio\u201d.<\/p>\n Essa passagem simples me arrebatou e me fez pensar imediatamente na carta do Diabo. Em como ela pode ser vista n\u00e3o apenas como um alerta sobre nos perdermos nos prazeres terrenos, mas tamb\u00e9m um convite para enxergarmos, nesses prazeres, formas de conex\u00e3o transcendentes. Se \u00e9 atrav\u00e9s do mundo dos sentidos que conseguimos sentir a vida corporificada e vibrante em n\u00f3s, essas sensa\u00e7\u00f5es s\u00e3o tamb\u00e9m sagradas, pois elas nos conectam com n\u00f3s mesmos\/as, com as outras pessoas e com o mundo ao redor. Elas produzem la\u00e7os e significados. Os sentidos f\u00edsicos nos ligam ao presente e, ao fazer isso, possibilitam uma viv\u00eancia mais plena, ancorada no agora, e n\u00e3o perdida na lamenta\u00e7\u00e3o do que j\u00e1 foi ou na preocupa\u00e7\u00e3o do que ainda n\u00e3o \u00e9.<\/p>\n Talvez o Diabo nos lembre que a espiritualidade precisa ser sentida. Que os conceitos, reflex\u00f5es e ensinamentos \u2013 e aqui ele d\u00e1 uma piscadela para o Hierofante\/Papa \u2013 s\u00e3o imprescind\u00edveis para a transforma\u00e7\u00e3o das paisagens mentais com as quais enxergamos o mundo e a vida; mas que a busca espiritual implica tamb\u00e9m abrir-se para aquelas dimens\u00f5es da exist\u00eancia n\u00e3o pass\u00edveis de ser entendidas racionalmente, mas apenas vivenciadas, sentidas no corpo e nas experi\u00eancias que ele permite. Ao repetir o gesto herm\u00e9tico do Mago, talvez o Diabo esteja nos alertando que a distin\u00e7\u00e3o espiritual\/material, divino\/terreno, \u00e9 ela pr\u00f3pria a armadilha capaz de nos aprisionar numa vida sem sentido, sem prazeres, sem realiza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Com o Diabo, o corpo e a vida sens\u00edvel que ele permite \u2013 na explora\u00e7\u00e3o do mundo e de n\u00f3s mesmos\/as \u2013 s\u00e3o tamb\u00e9m fontes de sentido para a exist\u00eancia. A carta nos lembra o quanto a realidade material \u00e9 importante para nos enxergarmos enquanto seres, e como ela pode ser fonte de satisfa\u00e7\u00e3o e de prazer se enxergada numa perspectiva transcendente. O corpo nos aterra ao mundo dos sentidos e, nesse processo, nos vincula com toda a vida ao nosso redor. \u00c9 atrav\u00e9s dele que sentimos a vida em n\u00f3s.<\/p>\n A astr\u00f3loga e tar\u00f3loga Lu Lentz escreveu recentemente (em seu perfil no Instagram @meiodaterra<\/a>): \u201cPara nos conectarmos com a mat\u00e9ria precisamos nos conectar tamb\u00e9m com a n\u00e3o-mat\u00e9ria, e vice-versa. O corpo \u00e9 uma ferramenta e um meio de possibilidades de prazer, e tamb\u00e9m uma tradu\u00e7\u00e3o do invis\u00edvel. Sentir no corpo o que percebemos da vida, trazer para a superf\u00edcie o que fica muitas vezes perdido na inconsci\u00eancia. Eu me transformo quando dou forma aquilo que preciso. Eu habito meu pr\u00f3prio corpo quando materializo o resultado das conex\u00f5es que fa\u00e7o atrav\u00e9s dele\u201d.<\/p>\n Se feito esse trabalho, a dimens\u00e3o material da vida n\u00e3o mais passa como uma contradi\u00e7\u00e3o com a dimens\u00e3o espiritual. O corpo e os prazeres s\u00e3o enxergados tamb\u00e9m como uma forma de conex\u00e3o genu\u00edna com o mundo. A dualidade corpo\/esp\u00edrito n\u00e3o mais existe; o que temos \u00e9 um todo integrado. N\u00e3o h\u00e1 mais aprisionamento, mas sim abertura para que o material seja transcendentalizado, e o transcendente materializado. Que essa perspectiva no tar\u00f4 possa ser lida justamente na carta do Diabo – figura esta para a qual os padr\u00f5es culturais mais generalizados praticamente n\u00e3o reservam qualificativos positivos – \u00e9 um fato, no m\u00ednimo, curioso, e poderia nos incentivar a olhar de modo diferente para o corpo e os prazeres na sua rela\u00e7\u00e3o com as buscas espirituais.<\/p>\n <\/p>\n *Aristeu Portela Jr. \u00e9 tar\u00f3logo, pesquisador e professor. Integra a\u00a0Carcar\u00e1 \u2013 Escola de Tarot<\/a>, e atua com o tar\u00f4 como ferramenta de auto investiga\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/aristeu-portela-jr-tarot-700x668.jpg\")
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