![\"\"](\"http:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/naipe-de-espadas-tarot-525x700.jpeg\")
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| Por Aristeu Portela Jr*<\/em> |<\/p>\n Sob um c\u00e9u cinzento e numa terra lamacenta, uma mulher est\u00e1 em p\u00e9 completamente amarrada por faixas brancas, com seus movimentos restringidos e os olhos vendados, a cabe\u00e7a voltada ligeiramente para baixo. \u00c0 sua volta, oito espadas cravadas no ch\u00e3o parecem cerc\u00e1-la, como que estabelecendo os limites da sua pris\u00e3o. No todo, uma situa\u00e7\u00e3o de completo desconforto, em que o fechamento para si e para o mundo parecem ser a t\u00f4nica.<\/p>\n Essa \u00e9 a imagem da carta 8 de Espadas conforme pensada por Pamela Colman Smith (1878-1951), para seu hoje cl\u00e1ssico tar\u00f4 criado em conjunto com Arthur E. Waite (1857-1942), lan\u00e7ado originalmente em 1910. Numa tiragem, ela usualmente simboliza nosso autoprisionamento em situa\u00e7\u00f5es, em padr\u00f5es de comportamento e pensamento que nos levam \u00e0 paralisia no agir e \u00e0 ang\u00fastia. \u00c9 uma imagem de tens\u00e3o e claustrofobia \u2013 muitas espadas, pouco espa\u00e7o para respiro e al\u00edvio.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 uma carta em geral recebida com muita empolga\u00e7\u00e3o, dada sua iconografia algo perturbadora. E nisso ela espelha perfeitamente o conjunto de que faz parte nos arcanos menores do tar\u00f4. As dez cartas numeradas do naipe de Espadas tendem a provocar preocupa\u00e7\u00e3o, pois nos levam diretamente para os estados emocionais de mais dif\u00edcil confronta\u00e7\u00e3o. \u00c9 o naipe das verdades duras, do encarar aquilo que prefer\u00edamos evitar \u2013 e por isso \u00e9 tentador fugir das suas mensagens, ao inv\u00e9s de buscar nos estados de vulnerabilidade que suas imagens representam a chave para os aprendizados necess\u00e1rios a uma maior serenidade no lidar com nossas quest\u00f5es e com o mundo ao redor.<\/p>\n “Acolher o indesej\u00e1vel” \u2013 e copio descaradamente aqui o t\u00edtulo do livro da monja budista estadunidense Pema Ch\u00f6dr\u00f6n \u2013 \u00e9, talvez, o estado de esp\u00edrito que devemos buscar ao lidar com o naipe de Espadas. Sim, ele trata de um ciclo de dor e sofrimento. Mas, sendo essa sua t\u00f4nica, n\u00e3o esque\u00e7amos que nossa perspectiva de trabalho com o tar\u00f4 pode ser aquela da busca do aprendizado de si \u2013 e, assim, n\u00e3o desconsideremos que, ao tratar do processo penoso de confronta\u00e7\u00e3o com nossos lugares dif\u00edceis, as Espadas nos convidam a pensar em como nos relacionamos internamente com nossas dores, de um lado, e como as expressamos para o mundo, de outro.<\/p>\n Por tudo isso, \u00e9 um naipe associado sobretudo com os processos mentais, com nossa capacidade de racionaliza\u00e7\u00e3o e de comunica\u00e7\u00e3o \u2013 conosco e com as demais pessoas. As Espadas s\u00e3o um alerta para que n\u00e3o deixemos de lado o movimento de conhecer os padr\u00f5es de funcionamento da nossa mente, como ela usualmente nos enreda em armadilhas, mas tamb\u00e9m como dela mesma podem partir nossos mecanismos de soltura.<\/p>\n Esse naipe \u2013 e, sobretudo, suas cartas numeradas de 1 a 10 \u2013 \u00e9, portanto, uma narrativa dos aprendizados poss\u00edveis de surgirem a partir das dores. Ou, dizendo melhor, do entendimento e comunica\u00e7\u00e3o das nossas pr\u00f3prias dores. Por que eu sofro? Como lido comigo mesmo quando estou nesse estado? E com os outros? O que dificulta a express\u00e3o do meu sofrimento? S\u00e3o quest\u00f5es essenciais para que n\u00e3o vejamos as cartas de Espadas como um po\u00e7o do qual n\u00e3o h\u00e1 sa\u00edda. Elas n\u00e3o s\u00e3o predetermina\u00e7\u00f5es para o sofrimento, mas talvez um lembrete para que n\u00e3o nos percamos nele, e que da atitude de confronta\u00e7\u00e3o com as dores podemos tirar os aprendizados para uma vida mais serena e satisfat\u00f3ria.<\/p>\n Mencionei acima a monja Pema Ch\u00f6dr\u00f6n, e recorro novamente a ela, no seu lembrete de que o \u201cprimeir\u00edssimo ensinamento de Buda\u201d \u00e9 que \u201co sofrimento existe\u201d como parte da experi\u00eancia humana. Ora, justamente porque a experi\u00eancia do sofrimento nos liga enquanto seres humanos, ela tamb\u00e9m \u00e9 uma chave poss\u00edvel para desenvolvermos a compaix\u00e3o por n\u00f3s mesmos e pelas outras pessoas, para elaborar a capacidade de nos relacionarmos com a fragilidade, a instabilidade e o medo em nossos pr\u00f3prios cora\u00e7\u00f5es, assim nos habilitando para lidar com mais destreza e serenidade quando esses sentimentos s\u00e3o desencadeados pelo mundo exterior. As circunst\u00e2ncias indesej\u00e1veis e desfavor\u00e1veis da vida, diz Pema Ch\u00f6dr\u00f6n, podem ser verdadeiros materiais para nosso \u201cdespertar\u201d (o que significa esse despertar talvez seja algo a ser buscado por cada uma e cada um nos seus caminhos espec\u00edficos de vida…)<\/p>\n Mas tamb\u00e9m, justamente por isso, essa \u00e9 uma carta-convite para entendermos e expressarmos aquilo que nos machuca. Como minha mente se deixa afetar quando a dor \u00e9 provocada de fora? Por que reajo \u00e0 dor de um modo determinado? Como posso comunic\u00e1-la para buscar melhor entend\u00ea-la? O 3 de Espadas trata do processo dif\u00edcil (pois em geral lento e penoso) de converter a dor e o sofrimento em sementes de autocompreens\u00e3o, e desse modo pavimentar a estrada que leva ao aprendizado e \u00e0 supera\u00e7\u00e3o do que, em si mesma(o) e na vida, s\u00e3o obst\u00e1culos \u00e0 felicidade que se busca. No Tar\u00f4 Alqu\u00edmico de Robert Place, esse cora\u00e7\u00e3o ferido chora a l\u00e1grima que alimenta a rosa no solo. Alguma vida surgir\u00e1 desse choro dilacerante, n\u00e3o nos esque\u00e7amos.<\/p>\n No 10 de Espadas de Pamela Smith, uma figura humana, derrubada no ch\u00e3o e de costas para n\u00f3s, \u00e9 cravejada por dez l\u00e2minas, tendo ao fundo um c\u00e9u dividido entre nuvens carregadas que partem e um sol ainda por nascer plenamente. No seu livro ‘A chave ilustrada do tar\u00f4’, Arthur E. Waite, co-idealizador deste deck, diz que a carta remete \u00e0 \u201cdor, afli\u00e7\u00e3o, l\u00e1grimas, tristeza, pesar\u201d \u2013 quase que como um (parco) consolo, ele tamb\u00e9m afirma que ela n\u00e3o necessariamente \u201crepresenta a morte violenta\u201d. Talvez ao pr\u00f3prio tenha faltado a sensibilidade da artista, que colocou nossa pessoa sofredora encarando, ainda que prostrada na terra, um nascer do sol. Parece-me que, se aqui tratamos de um certo \u00e1pice da dor, tamb\u00e9m podemos enxergar o limiar em que ela \u00e9 transcendida para o surgimento de algo novo.<\/p>\n Na vers\u00e3o de Robert Place, a \u201cv\u00edtima\u201d (\u00e9 assim que o autor denomina a carta) \u00e9 apunhalada no cora\u00e7\u00e3o por dez espadas \u2013 mas n\u00e3o sem um aparente sorriso sereno em seu rosto. Curiosamente, h\u00e1 tamb\u00e9m um livro aberto ao seu lado, prestes a ser atingido pela po\u00e7a de sangue que parte da v\u00edtima. Tendo a ver aqui alguma rela\u00e7\u00e3o entre o livro e a aparente morte da nossa figura \u2013 talvez se tratasse de algu\u00e9m dedicado ao estudo dos seus processos interiores, cujas investiga\u00e7\u00f5es o habilitaram a tentar fazer do sofrimento uma passagem para um estado de esp\u00edrito mais verdadeiro e satisfat\u00f3rio. Poderia essa dor ser, afinal, uma antiga vers\u00e3o de si mesmo(a) agonizando seus momentos finais, antes de abrir espa\u00e7o para uma nova? Que vers\u00e3o nossa \u00e9 poss\u00edvel de ser constru\u00edda quando aprendemos a lidar com nossos estados de sofrimento para deles emergir?<\/p>\n Pode tamb\u00e9m ser significativo que estejamos falando aqui da \u00faltima das cartas numeradas, antes da narrativa do naipe prosseguir pelos arcanos da corte. De que serviu todo o ciclo de sofrimento por que passamos nas cartas de 1 a 10? Como nos abrir para o nascer do sol ou a nova vers\u00e3o de n\u00f3s mesmos simbolizados nas cartas de n\u00famero 10? Talvez, no fim das contas, o naipe de Espadas nos ensine que alguns aprendizados de fato s\u00f3 partem de lugares dif\u00edceis. Ou que est\u00e1 dentro das nossas capacidades transformar esses lugares em pontos de virada no modo como lidamos com n\u00f3s mesmas(os) e com o mundo. \u00c9 um naipe que estimula a coragem, o n\u00e3o fugir de n\u00f3s, o encarar nossas dificuldades como mestras que podem conduzir para uma vers\u00e3o de si mais condizente com nossos desejos.<\/p>\n <\/p>\n *Aristeu Portela Jr. \u00e9 tar\u00f3logo, pesquisador e professor. Integra a Carcar\u00e1 \u2013 Escola de Tarot<\/a>, e atua com o tar\u00f4 como ferramenta de auto investiga\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/espadas-tarot-525x700.jpeg\")
Vejamos dois r\u00e1pidos exemplos dessa poss\u00edvel rela\u00e7\u00e3o entre dor e ensinamento no naipe de Espadas. Comecemos com a carta 3 e a interpreta\u00e7\u00e3o que a ela d\u00e1 Pamela Smith, com sua tr\u00e1gica imagem de um cora\u00e7\u00e3o trespassado por tr\u00eas l\u00e2minas, tendo ao fundo um c\u00e9u chuvoso e cinzento. N\u00e3o surpreende que essa carta trate do sentimento de estar ferida(o), da dor advinda da preocupa\u00e7\u00e3o, da decep\u00e7\u00e3o, da ang\u00fastia e outros estados semelhantes. Aqui estamos numa posi\u00e7\u00e3o em que o pensamento e a fala (pois, lembremos, esse \u00e9 o naipe da comunica\u00e7\u00e3o) machucam, criam ou despertam feridas em nosso ser.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/aristeu-portela-jr-tarot-300x286@2x.jpg\")
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