{"id":12522,"date":"2014-12-22T07:59:27","date_gmt":"2014-12-22T10:59:27","guid":{"rendered":"http:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/?p=12522"},"modified":"2014-12-22T09:11:00","modified_gmt":"2014-12-22T12:11:00","slug":"na-pedagogia-waldorf-o-ritmo-conduz-a-vida-do-ser-humano-confira-entrevista-com-katia-galdi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/na-pedagogia-waldorf-o-ritmo-conduz-a-vida-do-ser-humano-confira-entrevista-com-katia-galdi\/","title":{"rendered":"‘Na Pedagogia Waldorf o ritmo conduz a vida do ser humano’. Confira entrevista com K\u00e1tia Galdi!"},"content":{"rendered":"
Por Maria J\u00falia Sette\r\n(mjuliasette@hotmail.com)<\/pre>\n
\"k\u00e1tiaBrincadeiras de roda, desenhos, aulas, leituras, pausas e can\u00e7\u00f5es foram elementos que marcaram a rotina de quem participou do Curso Recife de Fundamenta\u00e7\u00e3o em Pedagogia Waldorf, no in\u00edcio de outubro, no bairro do Rosarinho. Oito dias de imers\u00e3o. Os corpos saltitavam, as bocas, das mais diversas idades, cantavam can\u00e7\u00f5es do imagin\u00e1rio infantil e os ouvidos atentos ao contexto hist\u00f3rico em que nasceu esta pedagogia, que de acordo com a docente e coordenadora do citado curso, em Recife e no Brasil, K\u00e1tia Galdi, segue na contram\u00e3o do que se estimula na sociedade contempor\u00e2nea.<\/p>\n
Idealizada pelo austr\u00edaco Rudolf Steiner, a Pedagogia Waldorf nasceu na Alemanha, em 1919, ap\u00f3s a 1\u00aa guerra mundial, e come\u00e7ou a ser aplicada no Brasil desde 1956. \u00a0O desenvolvimento integral da crian\u00e7a e do jovem \u00e9 um dos motes principais do ensino Waldorf. Como m\u00e3e, jornalista e colaboradora do Portal Flores no Ar, mas principalmente como ser humano, tive a oportunidade de cursar o primeiro m\u00f3dulo da forma\u00e7\u00e3o. Numa pequena brecha, conversei com K\u00e1tia Galdi sobre alguns aspectos desta pedagogia. Confira na entrevista \u00a0a seguir!<\/p>\n
A Pedagogia Waldorf foi apontada pela UNESCO como sendo o modelo de pedagogia capaz de responder aos desafios educacionais de nosso tempo. Na sua vis\u00e3o, quais s\u00e3o os principais aspectos da pedagogia que justificam esse reconhecimento da Unesco?<\/b>
\n<\/b>O principal aspecto \u00e9 que a pedagogia \u00e9 evidentemente humana, tem um aspecto fundamentalmente humano. E pelo teor das rela\u00e7\u00f5es sociais passar pelo conhecimento humano do Ser, ela se torna, ent\u00e3o, uma pedagogia voltada para a paz. Por isso que a UNESCO reconheceu esse elemento t\u00e3o grandioso e fortalecedor, num mundo onde se busca hoje, mais do que nunca, a necessidade de fazer a paz ser sentida pelos povos.<\/p>\n
Durante o curso, percebi que as atividades eram intercaladas entre momentos onde mex\u00edamos o corpo e brinc\u00e1vamos, e outros mais quietos, concentrados. Essa forma ritmada de viver as atividades \u00e9 um dos princ\u00edpios da Pedagogia Waldorf?<\/b>
\nSim. Entendemos na Pedagogia Waldorf que o ritmo conduz a vida do ser humano como um reflexo do que acontece na natureza. E a natureza segue uma ordem r\u00edtmica que tamb\u00e9m corresponde a uma ordem c\u00f3smica. O ser humano, como criatura que \u00e9, corresponde a uma ordem r\u00edtmica naturalmente. Precisamos cultivar e sustentar este ritmo, pois temos a capacidade de pensar, temos o livre arb\u00edtrio.<\/p>\n
Quando existe um componente de compreens\u00e3o que faz com que as atividades do dia a dia se tornem uma repeti\u00e7\u00e3o daquilo que vive no organismo, o ritmo se torna absolutamente vitalizante para a crian\u00e7a e para todo ser humano. N\u00e3o de forma mec\u00e2nica, inconsciente, mas com a consci\u00eancia de que o ponto central e vital do ser humano basicamente corresponde ao sistema cardiorrespirat\u00f3rio. Quando encontramos um eixo para respirar melhor, conseguimos desenvolver nosso organismo e evidentemente a nossa consci\u00eancia. E na vida da crian\u00e7a quando isso se repete faz com que o seu organismo combine com o que est\u00e1 acontecendo l\u00e1 fora, isso \u00e9 uma maneira de tornar a vida mais saud\u00e1vel.<\/p>\n
E de que forma esse ritmo \u00e9 vivenciado nas escolas Waldorf?<\/b>
\nPor exemplo, no inicio da manh\u00e3 h\u00e1 um bom dia, que difere o formato do jardim para o grau (ensino fundamental), mas que, em ambos, pode haver m\u00fasica, canto e versos que s\u00e3o lidos. Na crian\u00e7a pequena, h\u00e1 o desenho, momento para fazer o p\u00e3o, a aquarela, contato com brinquedos feitos com elementos naturais. As atividades comp\u00f5em um ritmo, entre um pulsar, momento que contrai e que se expande. Ent\u00e3o nas diferentes fases da crian\u00e7a, as aulas de mat\u00e9ria, de desenho, o brincar livre, as m\u00fasicas, as hist\u00f3rias contadas, acontecem de forma r\u00edtmica. H\u00e1 momentos que o pensar, o sentir e o fazer est\u00e3o mais contra\u00eddos, depois mais expandidos nas atividades vivenciadas. Ent\u00e3o h\u00e1 contra\u00e7\u00e3o e h\u00e1 expans\u00e3o de maneira muito consequente.<\/p>\n
Como a teoria dos set\u00eanios, que divide a vida humana em ciclos de sete anos, \u00e9 abordada na Pedagogia Waldorf?<\/b>
\nA Pedagogia Waldorf compreende que \u00e9 preciso olhar os fen\u00f4menos que vivem no ser humano no geral. Mas percebe que a cada sete anos h\u00e1 um fen\u00f4meno significativo de mudan\u00e7a. Os primeiros sete anos, a mudan\u00e7a para o segundo set\u00eanio (7 a 14 anos), para o terceiro (14 a 21 anos) e assim por diante.<\/p>\n
No primeiro set\u00eanio, no jardim da inf\u00e2ncia, por meio do trabalho que o professor realiza, deve-se possibilitar o despertar cont\u00ednuo da imita\u00e7\u00e3o. Imita\u00e7\u00e3o a mais saud\u00e1vel poss\u00edvel, imitar gestos, imitar falas com pleno sentido do que se deve viver no mundo. No segundo set\u00eanio, a autoridade do professor deve proporcionar o despertar de uma venera\u00e7\u00e3o pelo mundo natural. Isso acontece quando a crian\u00e7a percebe a rela\u00e7\u00e3o entre ela e a natureza. A presen\u00e7a da natureza na sala de aula n\u00e3o se faz meramente por que o elemento natural est\u00e1 l\u00e1. Mas tamb\u00e9m pela linguagem que professor vai usar, baseada em um repert\u00f3rio que espelha a rela\u00e7\u00e3o desse professor com o mundo sensorial, com o mundo da natureza. Na medida em que essa autoridade manifesta pelo professor condiz com a verdade que existe dentro, ou seja, que h\u00e1 uma coer\u00eancia entre o que existe dentro e fora do professor, \u00a0isso se faz muito presente na sala de aula, n\u00e3o s\u00f3 porque ele vive essa rela\u00e7\u00e3o com a natureza, mas porque ele leva isso para as crian\u00e7as. Ent\u00e3o a autoridade dele despertar\u00e1 essa venera\u00e7\u00e3o pelo mundo natural.<\/p>\n
O terceiro set\u00eanio desperta no jovem uma tarefa a ser realizada l\u00e1 fora. Quando o jovem olha para uma sociedade que sofre desajustes e v\u00ea n\u00e3o s\u00f3 a verdade de que h\u00e1 problemas, mas sente a verdade que est\u00e1 nele, que ele se edificou como ser humano, ent\u00e3o o jovem entende que tem uma tarefa muito grande em colaborar com o ajuste desse mundo. Ele vai colaborar e n\u00e3o salvar o mundo sozinho. Essa \u00e9 atarefa social do jovem no terceiro set\u00eanio. O despertar da responsabilidade leva a um trabalho social.<\/p>\n
A escola Waldorf do Recife, que completou recentemente 14 anos, divulgou um selo com a seguinte mensagem. \u201cDois set\u00eanios fazendo uma escola \u00e0 m\u00e3o\u201d. Quais os principais desafios de valorizar trabalhos manuais, em uma era onde a tecnologia espalha-se por todos os cantos?<\/b>
\nO maior desafio \u00e9 que o professor tenha a certeza de que ele pode fazer tamb\u00e9m. Importa o quanto ele, como professor de uma escola Waldorf, independente de suas habilidades, tenha a compreens\u00e3o de que uma atividade manual ajuda a crian\u00e7a e o jovem a se edificar.<\/p>\n
Se a tecnologia vem massacrar todos esses movimentos naturais e primordiais do ser humano, o trabalho manual vem reconstruir, historicamente falando. A Pedagogia Waldorf desenvolve trabalhos manuais porque acredita que os trabalhos feitos com as m\u00e3os levam para fora o impulso do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Ent\u00e3o quando a crian\u00e7a vai fazer ponto cruz, tric\u00f4, marcenaria, aquarela e todas as atividades de cunho art\u00edstico, feitas \u00e0 m\u00e3o, ela deve sentir o prazer e a alegria de colocar pra fora dela o que tem de mais bonito no formato do trabalho realizado.<\/p>\n
O desafio \u00e9 que o professor possa, como escola, garantir que independente das diferen\u00e7as entre as fam\u00edlias, se a tecnologia faz parte da realidade da fam\u00edlia, ou n\u00e3o, que isso fique de fora da escola e as fam\u00edlias venham colaborar de forma espont\u00e2nea, em trabalhos de bazar, por exemplo. O desafio \u00e9 grande, justamente por estar indo contra a correnteza da sociedade contempor\u00e2nea que valoriza demais a tecnologia.<\/p>\n
Voc\u00ea poderia comentar a express\u00e3o \u201cA pedagogia cura e a medicina educa\u201d:<\/b>
\nO professor Waldorf \u00e9 algu\u00e9m potencialmente interessado no mundo imaginativo, desperta nele um amor profundo pelas crian\u00e7as e pela natureza. Por isso ele acompanha os anos na escola, aqui no Recife, at\u00e9 o quinto ano (ensino fundamental), e no jardim onde se fica um per\u00edodo longo com o mesmo professor. Isso possibilita que o professor desenvolva uma observa\u00e7\u00e3o que a gente pode chamar de fenomenol\u00f3gica do que vive, do que est\u00e1 vivendo naquela crian\u00e7a, do que ela tr\u00e1s e como ela se mostra hoje. Essa observa\u00e7\u00e3o ele compartilha com os colegas. A partir disso entendemos que al\u00e9m do ritmo di\u00e1rio que a escola realiza e j\u00e1 \u00e9 sanador por si, quando o professor percebe todos os desajustes que h\u00e1 na sociedade de hoje, do qual ele tamb\u00e9m faz parte, e se volta o trabalho de maneira muito consequente em sala de aula ele est\u00e1 ajudando a curar determinadas doen\u00e7as sociais que a sociedade contempor\u00e2nea criou e continua criando. Como ele faz isso? Atrav\u00e9s primeiro do que \u00e9 b\u00e1sico, o pr\u00f3prio ritmo e do ensino que \u00e9 divido em \u00e9pocas na escola, no caso do grau. No caso do jardim da inf\u00e2ncia, n\u00e3o possibilitando que a crian\u00e7a seja alfabetizada antes de haver uma maturidade f\u00edsica e inclusive neurol\u00f3gica, isso j\u00e1 \u00e9 uma maneira de atuar contrariamente ao que est\u00e1 a\u00ed na sociedade. O ritmo cura, \u00e9 sanador, e quando os desajustes de fora aparecem no comportamento das crian\u00e7as o professor realiza essa observa\u00e7\u00e3o devagar e encontra medidas pedag\u00f3gicas para poder atuar junto da crian\u00e7a para que ela devagar venha se transformar.<\/p>\n
S\u00e3o atitudes pedag\u00f3gicas das mais diversas, desde a observa\u00e7\u00e3o individual que num trabalho de grupo voc\u00ea possa atender a demandas individuais e respeitar o ritmo mais lento de uma crian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 classe absolutamente r\u00e1pida, entre outras.<\/p>\n
No que diz respeito \u00e0 medicina, o Rudolf Steiner quando citou isso, ele tinha muito claro que a atua\u00e7\u00e3o do m\u00e9dico n\u00e3o \u00e9 uma atua\u00e7\u00e3o da qual ele mant\u00e9m um contato com seu paciente com a mesma frequ\u00eancia e assiduidade que o professor. O m\u00e9dico orienta de forma educativa. J\u00e1 o professor acompanha, desenvolve uma observa\u00e7\u00e3o dia ap\u00f3s dia. De forma que pode fazer com que se processe um caminho de cura junto da crian\u00e7a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Maria J\u00falia Sette (mjuliasette@hotmail.com) Brincadeiras de roda, desenhos, aulas, leituras, pausas e can\u00e7\u00f5es foram elementos que marcaram a rotina de quem participou do Curso Recife de Fundamenta\u00e7\u00e3o em Pedagogia Waldorf, no in\u00edcio de outubro, no bairro do Rosarinho. Oito dias de imers\u00e3o. Os corpos saltitavam, as bocas, das mais diversas idades, cantavam can\u00e7\u00f5es do […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12524,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[115],"acf":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1969-12-31 21:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12522"}],"collection":[{"href":"https:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12522"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12522\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/portalfloresnoar.com\/floresnoar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}